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  • 摩诃止观义例科

    圆道品后明三空门。他既不明能通何在。如世行道至无门可入。  【科27】四与一切行名异体同。具如摄法文中广明。  【科28】正助四者。  【科29】一圆顿仍须助开三脱。近代修者得语为证。是故不论助治开门...

    不详

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  • 敦煌遗书S.2838《维摩诘经》的题记研究

    记载欢迎玄奘时的情况:   门司启王,王敕开门。法师入城,王与侍人前后列烛自出宫,迎法师入后院,坐一重阁宝帐中,拜问甚厚,云:“弟子自闻师名,喜忘寝食。量准途路,知师今夜必至,与妻子皆未眠,读经敬待。...

    钱伯泉

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  • 菩提心影:杂俎篇(二)

    阿难。”  迦叶:“你为什么又来?”  阿难:“我已断尽了烦恼。”  迦叶:“我不开门,你可从门缝里进来好啦。”  阿难:“可以。”忽然间已进了讲堂,同大众顶礼忏悔,同迦叶说:“请你不要再见责我。” ...

    慈航法师

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  • 千里学禅(2)

    ,我听到这声音在叫着我的名字。我连忙开了灯,拉开门,见到方丈和沙弥就站在门外。  方丈轻声问可不可以让他看看我的房间是否妥当。我回答说:“可以”。于是方丈把门推得大开,仍然站在外面,审视了一下我的房间...

    不详

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  • 李孝本:南北朝之佛教资料篇(2)

    无对者。显曰:向咒  诸衣物而飞扬,我故开门试卿之术而已。显取僧稠禅师之衣  钵令咒之,诸道士一时奋发咒之,更不动摇。帝敕取衣令十  人牵举,亦不动。显更置衣于诸梁木,令咒之,都无一验。  道士等无...

    李孝本

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  • 青海乐都瞿昙殿壁画内容辨识

    为骑马武士,上者骑牛。  III/IV:原作可能为明代,后经重新彩装。在金地上用白色点蜂窝图案、手法与殿内五十三参壁画相同,但保存状况不如右壁五十三参。  瞿昙殿侧两厢建有配殿,配殿相向开门、朝向主殿...

    谢继胜 谬肠

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  • 吴越诸王(893-978)与佛教

    昭宗之重视,于893年拜镇海节度使。后来,董昌于895年在越州叛变,自称皇帝,国号罗平,并欲封钱镠为臣。[15] 但是钱镠不受,并写给董昌一信,劝其:「与其闭门作天子,与九族百姓俱陷涂炭,异若开门作...

    黄绎勋

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  • 论中国的茶艺及其在中国茶文化史上的地位——兼谈中日茶文化的不同发展方向

    食物,无异米盐”、“远近同俗”、“难舍斯须”、“田闾之间,嗜好尤甚”(《旧唐书·李珏传》)的程度,这是任何统治者都不可能剥夺的。茶叶已成为百姓们日常生活“开门七件事之一”的必需品,以茶提神解乏,以茶...

    不详

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  • 茶艺·茶道·茶文化

    茶文化兴起。制茶法由唐饼茶、宋团茶、明叶茶、至清工夫茶;饮茶法从唐煮茶、宋点茶、明泡茶、而清沏茶。茶由药用而饮用、而艺用、而禅用;由上层社会“雅玩”入俗为民间“柴米油盐酱醋茶”开门七事。茶渗透于文化...

    不详

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  • 民国高僧弘一法师

    。因为丰子恺居士自己也是搞艺术的,他也切身体会到“艺术的最高点与宗教相接近……艺术家看见花笑,听见鸟语,举杯邀明月,开门迎白云,能把自然当作人看,能化无情为有情,这便是‘物我一体’的境界。更进一步,...

    不详

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